英雄史诗，民间俗称“镇压蟒古思的故事”或“降魔传”，是由朝尔齐（以马头琴伴奏的艺人或民间说唱家），代代相传的古老说唱艺术。流伟在青海地区的《格尔斯》内容丰富，篇章也较多，且与其他地区的蒙文《格斯尔》有很多不同点。据说蒙文《格斯尔》版本中最有影响的北京版《格斯尔》是从青海蒙古族中搜集的。
流传在青海蒙古族中的《格斯尔》的主要章节是：都兰县诺木洪乡老艺人努尔金所讲的十章《格斯尔的故事》，第一章《天汗派三子到人间》，第二章《飞来布谷鸟，桑囊老头儿得了儿子》，第三章《摇蓝里的婴儿杀死了大驮牛，降服了乔腾的小女儿》，第四章《桑囊的鼻拉儿子》，第五章《摔跤、赛》马取胜后，以查汗宰相的女儿为妻))，第六章《打猎场上相识神枪手买日更哈腾娶她为妻》，第七章《狠心的阿克乔腾帮助敌人抢走了阿优美日更哈腾》，第八章《恩妻帮助格斯尔征服魔鬼》，第九章《勇往直前，闯进夏拉固利的汗府》，第十章《格斯尔同夏拉达日汉的女儿密切合作，同夏拉刚利的汗进行了最后的斗争》。
海西州福利厂的苏克大夫讲的九章《格斯尔》，第一章《征服魔鬼的化身东玛固利和哈拉牛灯》，第二章“娶娜仁龙贵和沙仁龙贵两个夫人》，第三章《格斯尔的儿子加力布东德布阿尔次斯德》，第四章《打死鲲鹏，抢回了天驹》，第五章“围绕格斯尔的两个儿子谁继承汗位的斗争》，第六章“征服黑魔鬼，救出了娜仁答格尼夫人》，第七章《征服黑帐房汗》，第八章《格斯尔再次搭救自龙王》，第九章《征服铁木尔同固斯魔鬼》。
此外，还有《汗清格力》，《英雄额尔赛尔》，《勇士道力吉海》，《英雄黑旋风》，《英雄黑骑士》，《放牛犊儿的儿童》，《三岁布和吉尔嘎拉》，《英雄特木尔》等短中篇史诗等。
从蒙古族英雄史诗反映的社会形态和艺术形式的特点来看，它是产生繁荣在原始社会末期和奴隶制初期阶段。当时的经济生活是畜牧兼营狩猎，以牧为主。部落战争正在激烈进行，目的是扩大水草丰美的牧场，掠夺人众、美女、骏马、牲畜和财物，或者进行血亲复仇。后来，随着阶级分化日益加剧，这种战争又逐渐演化成奴隶主之间的兼并战争。英雄史诗正是描述“英雄时代”部落民众的故乡保卫战及其必然胜利的结局。英雄主角(莫尔根、巴特尔、汗或王子)作为氏族部落的代表，集体力量的化身，总是通过艰苦卓绝的战斗以降服蟒古斯或凶恶的汗王(他们是破坏性的自然力的人格化，社会恶人的象征性形象)，从魔窟中解放出受难的百姓，凯旋而归。
