谚言是蒙古民间文学中的一朵奇葩。它是蒙古族人民在长期的生产、生活中集体积累起来的经验的高度总结，内容丰富，短小精练，通俗易懂，男女老少都喜欢运用，具有强大的生命力，起着百科全书的作用。
谚语有以下内容：
1．认识自然、总结生产经验教训
广大人民在与大自然长期斗争中，积累了关于认识大自然的许多宝贵知识。在生产劳动中既有成功的经验，也有失败的教训，他们以精炼的语言把它表达出来。如：“秋天的风刮的是地下的树叶”；“暖处圈羊、高处下帐蓬”，“天边晴了要晒哩”，“天顶晴了要下(雨)哩”；“湍急的水中没有鱼，枯死的树木没有叶”；“若要一年的丰收，就得费两年的功夫”，“春天搬到避风处，夏天搬到高处，秋天搬到平原，冬天搬到低处”等等。
2．总结日常生活、学习经验和道德修养，为人处事
社会生活繁多复杂，其中表现出一个民族的好恶、美丑的思想感情，同时也反映了宗教信仰、政治制度、生产方式、生活方式的内容。总结这类生活的经验教训是有助于人们辨别好坏、美丑，教育人们如何生活、痛恨什么、赞美什么、学习什么，如何待人处世等等。像“野狐红了好，说话真了好”；“说真话的人吃的是自己的饭”；“真话面前死人也会点头”，表现了蒙古族人民诚实、勇敢的优良品质。像“有飞的人，就有抓的人”，“有上就有下，有下就有上一”，“有了佛爷不等于不死，有了公牛不等于每个母牛都会生犊”，“享受的后果是痛苦，吃苦的结果是幸福”，“自中出黑、黑中生白”，“真理的威力在后头，谎言的威力在前头”，“太亲了散得快，太白了脏得快”，“欲望太大了压身，帽子大了压头”，“糖虽甜不能多吃，盐虽好不能独吃”；“不要把没爬过山的马当成骏马，不要把没穿过补钉衣服的女人当成巧妇”，等等。
蒙古族谚语中有一种一问一答，解释社会、自然现象的答辩式的文字形式，叫做“世间之三”。它是一种别具特色、风味的体裁。从内容上看，这种体裁所涉及的范围相当广泛，它几乎包括了蒙古人民生活的各个方面。民间艺人们通过对人、动物等的性格、特征，对生活环境、世间事物的变迁及其规律等多方面的细微观察，加以艺术提炼、概括，然后分门别类、浓缩一体，得出符合其本身固有规律的特征的说法。比如提问者问世间有哪些三黄，答道；“石山上的石锈黄，五宝里面金子黄，黄教教徒的帽子黄”，寓含深刻的哲理、箴规，在充满明快的字里行间，透溢出熏陶人们情操的馥郁之香。如问人间哪三种遥远。答道： “瘦马的终点遥远，急人的行程遥远，懒汉的办事遥远。”当人们聚在一起彼此问答时，潜移默化地从中获得知识，受到启发教育。这种体裁的谚语是蒙古族人民用以教育后代，启迪发展儿童智力的重要工具，所以在民间流传甚广，不胫而走，不翼而飞。
